專家解讀中醫(yī)學(xué)之脈象學(xué)說(shuō)
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臟象學(xué)說(shuō)是關(guān)于人體臟腑形態(tài)功能及其與人體其它組織器官相互關(guān)系的中醫(yī)生理學(xué)說(shuō)。下面就讓我們的專家為您簡(jiǎn)單介紹一下脈象學(xué)說(shuō),希望能給您帶來(lái)幫助!
“臟象”二字首見(jiàn)于《素問(wèn)·六節(jié)臟象論》?!芭K”,即指藏之于體內(nèi)的內(nèi)臟;“象”,是指表現(xiàn)于外的生理、病理現(xiàn)象。二者組合,臟象即為機(jī)體內(nèi)臟的生理活動(dòng)和病理變化反映于外的征象。如張景岳在《類經(jīng)》中說(shuō):“象,形象也,臟居于內(nèi),形見(jiàn)于外,故曰臟象?!?/p>
臟象學(xué)說(shuō)是關(guān)于人體臟腑形態(tài)功能及其與人體其它組織器官相互關(guān)系的中醫(yī)生理學(xué)說(shuō)。
臟腑的形態(tài)與名稱:《內(nèi)經(jīng)》之前和各種現(xiàn)存的和出土的醫(yī)學(xué)和非醫(yī)學(xué)文獻(xiàn),尚無(wú)系統(tǒng)論述人體臟腑的形態(tài)結(jié)構(gòu)者,不過(guò)到春秋時(shí)期,對(duì)臟腑的認(rèn)識(shí)有了顯著的進(jìn)步。
《史記·扁鵲倉(cāng)公列傳》所載扁鵲和虢中庶子的對(duì)話中已明確提到了“臟”、“五臟”的概念。并有“胃腸”、“三焦”、“膀胱”等名稱,表明公元前6~5世紀(jì)人們對(duì)臟腑的認(rèn)識(shí)已有所進(jìn)步,同時(shí)“五臟”概念的提出也表明當(dāng)時(shí)醫(yī)家已經(jīng)注意到了五臟在形態(tài)結(jié)構(gòu)上的特征。
《靈樞·經(jīng)水》:“若夫八尺之士,皮肉在此,外可度量切循而得之,其死可解剖而視之。其臟之堅(jiān)脆、腑之大小,谷之多少,脈之長(zhǎng)短,血之清濁,氣之多少……皆有大數(shù)?!?/p>
《靈樞·腸胃》對(duì)人體消化道的各個(gè)部分,包括唇、口、舌、咽、胃、回腸(即小腸)、廣腸(即大腸)的位置、長(zhǎng)度、廣度、重量、形狀、遞接關(guān)系等一一具體描述,這無(wú)疑是當(dāng)時(shí)實(shí)際解剖觀測(cè)結(jié)果的記錄;若以所述大小腸長(zhǎng)度與食管長(zhǎng)度的比例為35∶1,而現(xiàn)代解剖測(cè)為37∶1為例,說(shuō)明當(dāng)時(shí)的解剖觀測(cè)是有一定依據(jù)的,已達(dá)到了一定的水平。
《內(nèi)經(jīng)》對(duì)其它臟器形態(tài)結(jié)構(gòu)位置的有關(guān)描述,無(wú)疑都是解剖觀測(cè)的結(jié)果。尸體解剖的實(shí)施為臟象學(xué)說(shuō)的形成奠定了基礎(chǔ)。
《素問(wèn)·五臟別論》:根據(jù)人體內(nèi)臟的形態(tài)結(jié)構(gòu)及其功能特點(diǎn)將它們區(qū)分為三類:五臟——肝、心、脾、肺、腎;六腑一膽、胃、小腸、胃、大腸、膀胱、三焦;奇恒之腑——腦、髓、骨、脈、膽、女子胞。由于其概念明晰,很快為醫(yī)界接受,并為后世所遵從。
關(guān)于五臟與軀體組織器官的關(guān)系:如《管子·水地》云:“脾生膈,肺生骨,腎生腦,肝生革,心生肉……脾發(fā)于鼻,肝發(fā)于目,腎發(fā)為耳,肺發(fā)為竅?!薄段淖印な亍穭t云:“肝主目,腎主耳,脾主舌,肺主鼻,膽主口。”說(shuō)明戰(zhàn)國(guó)時(shí)期對(duì)五臟與驅(qū)體組織器官關(guān)系的認(rèn)識(shí)尚處于多說(shuō)并存階段。由于《內(nèi)經(jīng)》本身的理論比較系統(tǒng),故逐漸統(tǒng)一起來(lái)。
《內(nèi)經(jīng)》還提出了臟腑相關(guān)的理論。它認(rèn)為五臟六腑雖各有功能,但總體上卻是相互關(guān)聯(lián)著的,其一是認(rèn)為五臟與六腑之間的表里陰陽(yáng)相合,如:“肺合大腸”,“心合小腸”,“肝合膽”,“脾合胃”,“腎合三焦膀胱”,其二是認(rèn)為五臟之間有相生相克的關(guān)系。
以上就是專家為您簡(jiǎn)單介紹的脈象學(xué)說(shuō),相信您已經(jīng)知道了,如果您還有什么關(guān)于脈象方面的問(wèn)題,歡迎咨詢我們的在線專家,我們將竭誠(chéng)為您服務(wù)!
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