中華武術與散打

　　編者按：中華武術歷史永久，不僅可以防身還可以健體，散打也有著很關鍵的強身作用。那么，武術和散打的區(qū)別是什么呢?小編盤點了武術套路，一起來學習下吧。

　　中華武術與散打

　　自身內(nèi)外各部位器官的才能，技術、功夫，是在自身統(tǒng)一攻防的協(xié)調(diào)下完成的。其機動靈活的攻防變化，時時處處體現(xiàn)出內(nèi)在的法則與規(guī)矩，所謂“萬變不離其宗”。

　　現(xiàn)代散打，既不是西方的拳擊運動，又不是中華傳統(tǒng)拳術技擊功夫的體現(xiàn)。從散打運動員在賽臺上的表現(xiàn)及技術風格來看，其攻防方法運用表現(xiàn)為招法零碎;其自身整體表現(xiàn)為身體與四肢分家，內(nèi)在的神、意、氣機與身法、步法、手法組成的攻防方法亦不統(tǒng)一?！　?/p>

　　用力的所謂剛?cè)岢潭龋淦淞恳嗖贿^類似前人所說“二八是散手”的水平，即硬的多，柔的少，自身陰陽不平衡。

　　總之，由于散打的理論體系不完整，修煉功夫的技術宗旨體現(xiàn)得不明確，雖吸收了各種搏擊、格斗、拳術技擊的外在招法.

　　但未能在散打運動員身內(nèi)“同化統(tǒng)一”，沒有一定的法則、規(guī)矩，任何攻防方法全憑教練員和運動員的主觀愿望的揣測、想象而施之。故運用時身體各方面名符其實地顯現(xiàn)為“散”?！　?/p>

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　　從以上大致分析可以看出，中華傳統(tǒng)拳術功夫的技擊和散打運動的格斗，不是一回事，功夫藝境是不一樣的。

　　那么，到底中華傳統(tǒng)拳術的技擊和散打運動，有哪些本質(zhì)上的不同呢?下面做一些相互間的比較?！　?/p>

　　理論體系不同：中華傳統(tǒng)拳術是中華民族文化在武學拳門的結(jié)晶，其理論是以中華民族傳統(tǒng)文化為基礎的。具體是：運用易經(jīng)的學說闡明拳術的理、法、術、功，確立修煉和運用拳術的法則、規(guī)矩、規(guī)律;進一步以道德經(jīng)學說為理論經(jīng)典，指導、修煉“拳道”的藝境;

　　以黃帝內(nèi)經(jīng)為首的一系列中醫(yī)理論，認識和闡發(fā)拳術修煉時，拳術技術、功夫與人體各方面的關系，闡明拳術健身強體，開慧增智的方法、效果及生化機智的道理;以兵法學說指導拳術攻防的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術原則;

　　以諸子百家學說，包括中國佛學理論，指導傳統(tǒng)拳術功夫的修煉與運用。故可以說，中華傳統(tǒng)拳術是一門理法術功內(nèi)容博大精深的學問，故修煉拳術必須明理而知法，按法而修能得術，按術而用見功夫?！　?/p>

　　中國現(xiàn)代散打，是按照西方體育的模式加上一些人自己的主觀見解和愿望，拼湊而成的一種搏斗運動。其理論體系尚未成立，其訓練內(nèi)容和搏擊的形式，尚屬幼稚時期的表現(xiàn)階段。

　　“呼吸”的修煉方法不同。傳統(tǒng)拳術以“氣沉丹田德潤身”為法則，必先以修煉自身的內(nèi)勁的生成為宗旨，修氣沉丹田的逆式呼吸?！　?/p>

　　若用于技擊尚須相繼修煉“氣入丹田、氣射丹田、氣炸丹田、聲田內(nèi)轉(zhuǎn)”，最后達到內(nèi)氣的意呼吸運動，則能氣貫全身，以氣催勁，做到以內(nèi)勁勁勢逆運行的方式?jīng)Q定外在攻防招法拳勢的運用。

　　故修煉中華傳統(tǒng)拳術功夫，隨氣沉丹田功夫的成熟，腹部外顯的肺呼吸功能橫紋，會隨功夫藝境的提高而下降，到內(nèi)在功夫藝境全體透空層次，代表肺呼吸的橫紋降至恥骨處。

　　故此傳統(tǒng)拳術功夫，可以根據(jù)氣沉丹田的功夫的不同藝境，而將功夫?qū)哟嗡椒譃槲鍌€不同階段：熟手、好手、巧手、妙手、神手。

　　在熟手功夫階段時，氣沉丹田功夫成，在劇烈的攻防變化中，呼吸自然就不會憋悶喘滿，故可以長時間進行技擊而不疲倦。這一方面體現(xiàn)了氣沉丹田的逆式呼吸功夫，另一方面說明招呼其實技擊應該是最節(jié)能的。

　　散打選手沒有此項專門訓練的方法，故腹部的肺呼吸線橫紋，仍停留在上腹部位(曾多次觀察過數(shù)位獲得過很好名次的散打運動員，其水平最高者，呼吸線亦僅在肚臍上二寸左右).　　

　　故在散打攻防運動中易生喘滿、呼吸急促、氣喘吁吁的現(xiàn)象，不能堅持長時間的搏斗，易產(chǎn)生疲勞而不能充分發(fā)揮拳腳的效用。其根本原因是現(xiàn)代散打乃“用心耗精”的一種運動形式。

　　傳統(tǒng)拳術攻防招法的運用，講求神、意、氣、勁、形、中六合一統(tǒng)，相互主從而用，形體要求具備虛實分明的外六合而又柔弱無骨的功夫藝境，攻防變化依從曲化直發(fā)的法則，柔化剛發(fā)地運用，隨勢而變，因勢而用。

　　中國武術之套路運動

　　武術最初作為軍事訓練手段, 與古代軍事斗爭緊密相連，其技擊的特性是顯而易見的。在實用中，其目的在于殺傷、制限對方，它常常以最有效的技擊方法，迫使對方失去反抗能力。這些技擊術至今仍在軍隊、公安中被采用?！　?/p>

　　武術作為體育運動，技術上仍不失為攻防技擊的特性，而是將技擊寓于搏斗與套路運動之中搏斗運動集中體現(xiàn)了 武術攻防格斗的特點，在技術上與實用技擊基本上是一致的，但是從體育觀念出發(fā)，他受到競賽規(guī)則的制約已不傷害對方為原則。

　　如在散手中對武術中有些傳統(tǒng)的實用找擊方法作了限制，而且嚴格規(guī)定了擊打部位和保護護具，短兵中使用的器具也作了相應的變化，而推手則是在特殊技術規(guī)定下進行競技對抗的。因此，可以說武術的搏斗運動具有很強的攻防技擊性，但又與實用技擊有所區(qū)別?！　?/p>

　　套路運動是中國武術的一個特有的表現(xiàn)形式，不少動作在技術規(guī)格。運動幅度等方面與技擊的原形動作有所變化，但是動作方法仍然保留了技擊的特性。

　　即使因連結(jié)貫串及演練技巧上的需要，穿插了一些不一定具有攻防技擊意義的動作，然而就整套技術而言，主要的動作仍然是以踢、打、摔、拿、擊、刺諸法為主，是套路的技術核心。

　　它的攻防技術特性是通過一招一式來表現(xiàn)的，匯集百家，它的技擊方法是極其豐富的，在赦手。短兵中不宜采用的技術方法，在套路運動中仍有所體現(xiàn)。

　　武術提高素質(zhì)健身體

　　提高素質(zhì)，健體防身，武術套路運動其動作包含著屈伸、回環(huán)、平衡、跳躍、翻騰、跌撲等，人體各部位幾乎都要參與運動。

　　系統(tǒng)地進行武術訓練，對人體速度、力量、靈巧，耐力、柔韌等身體素質(zhì)要求較高，人體各部位“一動無有不動”，幾乎都參加運動，使人的身心都得到全西鍛煉?！　?/p>

　　實踐證明，對外能利關節(jié)，強筋骨，壯體魄;對內(nèi)能理臟腑，通經(jīng)脈，調(diào)精神.武術運動講究調(diào)息行氣和意念活動，對調(diào)節(jié)內(nèi)環(huán)境的平衡，調(diào)養(yǎng)氣血，改善人體機能，健體強身十分有益。

　　武術套路運動和搏斗運動，都是以技擊作為它的中心內(nèi)容的，周貢通過武術鍛煉，不僅能夠達到增強體質(zhì)的作用，而且能夠?qū)W會攻防格斗投術，特別是武術功力訓練，更能發(fā)揮技擊的實效性。

　　武術的搏斗運動，通過次防技術練習，拳打，腳踢，快摔等動作的運用，井在文字中互相揚長避短，攻彼弱點、避彼鋒芒，講究得機，得時、得勢，從而提高判斷力和應變能力。這無疑能提高人們克敵制勝和防身自衛(wèi)的能力。尤其對公安武警和邊防指戰(zhàn)員更有實際意義和作用?！　?/p>

　　總結(jié)：無數(shù)雖然可以強身健體，驅(qū)病除災，但是練習武術也存在一定的危險性，沒有接觸過武術的人在第一次聯(lián)系是一定要小心謹慎，并要有專業(yè)的老師指導。