中華武術(shù)的文化內(nèi)涵都有哪些

　　武術(shù)是中國(guó)文化中的重要組成部分，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶。古代習(xí)武之人眾多，就連飽讀詩(shī)書(shū)的文士，往往也喜歡文武并重、習(xí)練武藝。那么中華武術(shù)的文化內(nèi)涵是什么呢?養(yǎng)生網(wǎng)專(zhuān)家為大家詳細(xì)講解。

　　中國(guó)古典哲學(xué)是思想淵源

　　中國(guó)古典哲學(xué)的范疇很大，包羅了許多傳統(tǒng)思想及學(xué)說(shuō)流派，影響較大者有道家哲學(xué)、周易學(xué)說(shuō)、五行學(xué)說(shuō)、太極哲理以及孫子哲學(xué)等幾個(gè)方面。

　　濃郁的武德觀念是重要內(nèi)涵

　　重誠(chéng)諾，守信用，殺身成仁，舍生取義，俠義英雄是武林人物崇尚的美德與人生追求，見(jiàn)義勇為是武林中人顯示自我存在價(jià)值的重要方式。俠之大者乃國(guó)家民族之觀念?，F(xiàn)代武德要求習(xí)武者樹(shù)立理想，為國(guó)爭(zhēng)光;愛(ài)國(guó)愛(ài)民，見(jiàn)義勇為;尊師愛(ài)生，團(tuán)結(jié)互助;修身養(yǎng)性，遵紀(jì)守法;文明禮貌，舉止端莊，自覺(jué)做有理想、有道德、有文化、守紀(jì)律的社會(huì)主義公民。

　　內(nèi)家拳對(duì)道教文化的傳承

　　內(nèi)家拳是依據(jù)道家和道教哲學(xué)及易理建立起來(lái)的。其理論技法與道家和道教的本體論、人生論、方法論、認(rèn)識(shí)論以及內(nèi)丹、養(yǎng)生、醫(yī)學(xué)等有內(nèi)在的密切關(guān)系，是道家和道教文化與武術(shù)結(jié)合的產(chǎn)物。因此，可以說(shuō)，“內(nèi)家”這一概念的根本內(nèi)涵正是道與武的結(jié)合。其特點(diǎn)是：以道為體，以武為用;由武證道，道武合一。

　　內(nèi)家拳的最終目的：以武證道

　　由于內(nèi)家拳皈依到道家內(nèi)丹術(shù)的性命修煉體系，因此，它必然以修道得道作為最終目的。換句話說(shuō)，道門(mén)的武功，只是修道者們以武演道，以武證道的手段。流傳到民間的內(nèi)家拳，盡管是以武功的形式出現(xiàn)，但只要沿著它的修煉系統(tǒng)深入下去，必然會(huì)要以得道為最終目的。

　　武術(shù)與傳統(tǒng)文學(xué)的關(guān)系

　　武術(shù)與傳統(tǒng)的文學(xué)藝術(shù)也具有密切的關(guān)系。武術(shù)所獨(dú)有的外在形式美與內(nèi)在精神美為文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)造提供了一個(gè)廣闊的空間。例如，武俠文學(xué)就是在獨(dú)特的武術(shù)影響下產(chǎn)生的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的民族文學(xué)，是中華民族特有的文學(xué)形式。而武俠文學(xué)對(duì)正義與真理追求的渲染對(duì)武林人物性格的塑造同樣產(chǎn)生了積極作用。