心境平和才是最好的養(yǎng)生方法！

　  平心平氣方得始終。

　　“和”，一個人人喜歡的漢字。民以食為天，“禾”字旁一個“口”，當(dāng)農(nóng)業(yè)收成好了，口中有糧吃了，人最基本的生活需求有了保障，這是和最起碼的前提了。中國漢字就是這么偉大。告子說“食色，性也”，人生莫過于食色二欲了。食乃維持生命，色乃繁衍生命，此二欲為實欲，適可而止。不能貪著，否則失去平和，反而有害健康。

　　除實欲外，人還有虛欲，只能隨緣而得，不可強求。人生如戲，知足常樂，同樣不能執(zhí)著，否則有害健康。道家講“有即無，無即有”，佛家講“色即空，空即色”。如果欲望過重，其結(jié)果只能是可憐、可悲、可嘆。

　　世上本無枷，心鎖困住人。佛教導(dǎo)我們說，世間本無煩惱，一切煩惱全是自己招來的?？纯瓷钪械娜?，沒有戀人想戀人，結(jié)婚以后吵鬧甚至要離婚，沒有子女想子女，有了子女累老人，不孝子女成了自己的掘墓人，沒有官職想權(quán)力，有了權(quán)力，寵辱皆驚，何來幸?？裳?？沒有錢財想錢財，有了錢財忘乎所以，欲壑難填，結(jié)果遺患無窮。這方面的例子不勝枚舉，而這些痛苦卻都是自己造作的。佛法說“一切唯心造”，為什么？迷而不悟??！現(xiàn)代社會可以說是－個病態(tài)的社會，特別是現(xiàn)在這個社會充滿了種種矛盾：人與人之間的矛盾，人與自然的矛盾，個人與社會的矛盾，個人內(nèi)心的矛盾。同時，種種矛盾也充斥著世界。一方面是科技的高度發(fā)展，種種發(fā)明創(chuàng)造，本是為了使我們自己獲得更充分的自由，結(jié)果反而為其所束縛。另一方面是人文精神的失落，我們有時候會不自覺地失去自我，淪為物的奴隸，有時以“我”為中心，強調(diào)什么自我凸顯，自我中心，自我張揚，等等，然而這些恰恰說明了“自我”的失落。從佛學(xué)角度來說就是“貪、嗔、癡”三毒無限膨脹的結(jié)果。

　　六祖慧能大師說：“如來，如來，本來如是”。鐵礦能煉出鐵因為它本質(zhì)是鐵，金礦煉出金，是因為它本質(zhì)是金，我們硬要從鐵礦煉出成金，豈非妄想？這與鵝卵石中孵不出小雞的道理是相同。所以，對子女生養(yǎng)以后，提供正常的長身體和學(xué)習(xí)條件以外，讓他們懂得人生大道就是矣，不必過多操心。

　　所以世人追求平和。心境平和方能大徹大悟，方能感受生活。

　　靜守心房，順乎自然，我們每個人都有自己的“生物場”，場靜，周圍亂也變靜；場亂，周圍靜也亂。所以佛家講“境隨心轉(zhuǎn)”，“心凈則一切凈?！边@里我介紹一件真實的事：一位出身在富農(nóng)家庭的中學(xué)老師，在“階級斗爭”的年代，這“階級烙印”使他苦惱萬分，他拼命地工作，對領(lǐng)導(dǎo)唯命是從，工作出色，學(xué)生尊敬，家長叫好，就是評先進，獎福利等方面永遠輪不上，內(nèi)心不平，又不能流露于外，結(jié)果疾病纏身，整個消化系統(tǒng)全出了毛病，牙齦腫脹，口腔潰瘍，胃竇炎，結(jié)腸炎，用了中藥西藥，口服腸灌就是不見好轉(zhuǎn)。十一屆三中全會后，黨的政策轉(zhuǎn)變，在善知識指引下，皈依了佛門，他漸漸明白了，結(jié)果什么藥也沒有服，病就不治而愈，為什么？平和啊。我國中醫(yī)講的治病就是讓“精、氣、血”平和。場效應(yīng)是客觀存在的，人與人之間的生物場是相互溝通影響的。佛法并不深奧，從養(yǎng)生的角度，懂得心靜平和，遠離煩惱，打牢養(yǎng)生的基礎(chǔ)，這是養(yǎng)生的起步。