《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的長(zhǎng)壽養(yǎng)生方

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  長(zhǎng)壽是每一個(gè)人最大的愿望,擁有一個(gè)好身體是世界上最寶貴的財(cái)富。中華上下五千年,多少智慧仁者對(duì)人體健康、長(zhǎng)壽、養(yǎng)生保健做過(guò)詳細(xì)的研究和論述。真正把人體養(yǎng)生保健作為知識(shí)記載下來(lái)的,《黃帝內(nèi)經(jīng)》便是其中之一。類似的著作還有很多,比如藥典《神農(nóng)本草經(jīng)》、《本草綱目》等。下面就為大家介紹一下這些著作的開(kāi)山鼻祖《黃帝內(nèi)經(jīng)》記載的長(zhǎng)壽之道。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的長(zhǎng)壽養(yǎng)生方

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  《四氣調(diào)神大論》結(jié)合四時(shí)變化進(jìn)行了形象地論述:春三月(立春至立夏),天地俱生,萬(wàn)物以榮,人們應(yīng)夜臥早起,在庭院里多散步,暢生機(jī),抒情志。做到生而勿殺,予而勿奪,賞而勿罰。應(yīng)賞心悅目,恬愉和平,不扼殺勃勃生機(jī),要適應(yīng)春陽(yáng)上升,氣潛發(fā)散的特點(diǎn),逆之則傷肝氣;夏三月(立夏至立秋),陽(yáng)氣微上,陰氣微下,天地氣交,物生以長(zhǎng),至夏茂盛,應(yīng)夜臥早起,不以氣候炎熱而怨天,勿因生活矛盾而煩悶,心情愉悅,不隨意發(fā)怒,逆之則傷心;秋三月,是萬(wàn)物成熟的季節(jié),天氣以急,地氣以明,應(yīng)早睡早起神氣收斂,不與肅殺秋氣相違逆,反之亦傷肺氣;冬三月,(立冬至立春),天寒地凍,陰氣盛于外,陽(yáng)氣伏于內(nèi),應(yīng)早臥晚起,避寒保暖,作息隨陽(yáng)光起落,以免陽(yáng)氣外泄,適應(yīng)調(diào)養(yǎng)藏氣之理,逆之傷腎氣。

  以恬愉為務(wù)和于術(shù)數(shù)

《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的長(zhǎng)壽養(yǎng)生方

  恬淡虛無(wú),是《內(nèi)經(jīng)》以靜養(yǎng)生的基本觀點(diǎn)和方法。要求人們光明磊落,心無(wú)邪念,摒棄私欲,對(duì)人友愛(ài)等。其養(yǎng)生觀非消極厭世,而是要“內(nèi)無(wú)思想之患”,去私心,重道德,保持樂(lè)觀,精神內(nèi)守,“嗜欲不能勞其目,淫邪不能惑其心”,主張情志安寧,思想純潔穩(wěn)定,精神振奮飽滿,使真氣和順內(nèi)收,從而才能筑起穩(wěn)固的思想防線,增強(qiáng)機(jī)體抵抗能力,防治疾病發(fā)生。

  飲食有節(jié)不宜偏食

  《素問(wèn)·上古天真論》認(rèn)為,飲食有節(jié)是享盡天年的一個(gè)重要條件。因?yàn)椤帮嬍匙员赌c胃乃傷”。飲食長(zhǎng)期過(guò)量,必導(dǎo)致消化不良,使筋脈瘀滯,氣血流化失常?!肮?jié)”,還包括飲酒必須適當(dāng),少則益身,多則敗德?lián)p命?!秲?nèi)經(jīng)》對(duì)此有非常精辟的論述:“今時(shí)之人不然也,以酒為漿,以妄為常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持滿,不時(shí)御神,務(wù)快其心,逆于生樂(lè),起居無(wú)節(jié),故半百而衰也”??梢?jiàn)飲酒過(guò)量對(duì)身體的傷害是何等的嚴(yán)重。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的長(zhǎng)壽養(yǎng)生方

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  飲食有規(guī)律,不暴食偏食亦十分重要,它能促進(jìn)臟腑機(jī)制的良好運(yùn)轉(zhuǎn),反之危害亦大。《靈樞》五味篇說(shuō)食物的酸味先入肝,苦味先走心,甘味先走脾,辛味先走肺,咸味先走腎??梢?jiàn),酸苦甘辛咸五味對(duì)五臟正常的運(yùn)轉(zhuǎn)有著直接的關(guān)系,任何偏食行為都將會(huì)增加某一臟腑的負(fù)擔(dān)。如不偏食,調(diào)和適度,則五臟各得其所,將會(huì)為長(zhǎng)壽打下良好基礎(chǔ)。

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